Книга Данцига Балдаева Татуировки Заключенных
Данциг Сергéевич Балдáев (1925 — 2005) — Ветеран МВД, тюремный надзиратель следственного изолятора Кресты, коллекционер тюремных татуировок и собиратель тюремного фольклора. Автор книг «Татуировки заключённых», «Russian criminal tattoo». Сын 'врага народа' - Сергея Петровича Балдаева, известнейшего бурятского ученого, этнографа и писателя. 33 летний стаж работы уголовным следователем в НКВД-МГБ-МВД. Лучший сыщик уголовного розыска Санкт-Петербурга.
Dec 22, 2010 - Книгу Татуировки заключённых тяжело найти в продаже, нежели Russian Criminal Tattoo Encyclopedia, но вот содержимое этой книги. Татуировка заключенного воспроизведенная Данцигом Балдаевым. Нет такой книги, это просто.
Всемирно известный ученый, собравший уникальные материалы о 'нравах и обычаях' лагерной жизни, тюремном фольклоре сталинских времен. Автор ряда книг о тюремных татуировках и словарей блатных воровских выражений (фени). Его альбом 'ГУЛаг в рисунках' издан во Франкфурте-на-Майне. 'По подсчетам моего отца. Только из его рода и из рода моей матери в застенках ОГПУ-НКВД, в ссылке и лагерях погибло 58 человек. Это были грамотные люди - медики, техники, землемеры, механизаторы, маркшейдеры, учителя.'
(Балдаев Данциг.
Скачать Книгу Данцига Балдаева Татуировки Заключенных
Данциг Балдаев (1925 — 2005) сын «врага народа» — Сергея Петровича Балдаева, известного бурятского ученого, этнографа и писателя, имел 33 летний стаж работы в МВД: уголовным следователем в НКВД-МГБ-МВД, в уголовном розыске Санкт-Петербурга, тюремным надзирателем следственного изолятора Кресты. Данциг Балдаев собрал уникальные материалы о «нравах и обычаях» лагерной жизни, тюремном фольклоре сталинских времен и автор книг о тюремных татуировках и словарей блатных воровских выражений (фени): «Татуировки заключённых», «Russian criminal tattoo», «Drawings from the Gulag» и «Словарь блатного воровского жаргона». Альбом Данцига «ГУЛаг в рисунках» (Drawings from the Gulag) издан во Франкфурте-на-Майне.
Гулаговская шутка, «поддать пара», над вновь прибывшим этапом зэков. 05 марта 1953г.
Весть о смерти Сталина была встречена миллионами зэков ГУЛАГа с большой радостью. Большой людоед подох! Ребята, мудрейший из мудрейших отбросил копыта! Вождь ВКП(б)-Всесоюзной коммунистической партии бандитов сдох!
Сталин дуба дал! Да здравствует амнистия! Рисунки сделаны в конце 80-х гг, что уже наводит на подозрения в их подлинности. Об этом прямо говорится в каталоге выставки «Искусство ГУЛАГа. По обе стороны тюремной двери», организованной в декабре 1995 года российским центром «Мемориал» и Музеем политической истории России.
Таким образом, мы имеем дело не с «зарисовками с натуры», а с позднейшими рисунками «по мотивам», которые невозможно рассматривать в качестве хоть сколько-нибудь надежного исторического источника. Рисунки Данцига Балдаева не содержат информации о реальном положении в сталинском ГУЛАГе; они лишь воспроизводят характерную для конца 80-х годов мифологию о «советских преступлениях». А еще эти рисунки могут служить учебным пособием по практической психиатрии, демонстрируя извращенность сознания автора. И тех, кто сейчас эти фантазии распространяет. Сам Балдаев никогда в ГУЛАГе не работал, а был сотрудником уголовного следственного изолятора.
Всё правда, абсолютно всё, и еще о многом не рассказано. Я много всегда общалась со стариками — как-то у меня душа к ним лежит. Очень многие одинокие сегодняшние старики — как раз те, кому жизнь переломали вот эти лагеря, всю молодость они там провели, когда вышли — семьи уже поздно было создавать, да и кому они были нужны — нищие, сломленные и больные? Были среди моих знакомых и те, которые хлебнули и Гестапо, и немецкие концлагеря, а потом уже НКВД-ГУЛАГ. Все однозначно говорили, что НКВД-ГУЛАГ был страшнее и бесчеловечнее.
С отставными НКВДешниками тоже приходилось общаться. Один из них до сих пор жив, 98 лет, в ясном рассудке.
Карьеру начал в родном Ленинграде — «Кировское дело» — там очень много работы было, привлекали даже курсантов к допросам — потом направили в Москву на Лубянку, с 1943 — Западная Украина, боролся с бандеровцами. Вышел в отставку генералом, в почете и с хорошей пенсией. О своей службе рассказывает с удовольствием и гордостью, ни о чем не жалеет, считает, что всё было правильно и партии так было нужно. Давно с ним не общалась, да и не хочется — наверняка ведь заведет любимую шарманку о зверях-бандеровцах, которых он геройски по лесам уничтожал.
Они мало чем отличаются по большому счету. Жил, учился, работал, арест, получил статью — лагеря — выжил — вернулся — всю оставшуюся жизнь жил в страхе.
Ну вот вторая жена моего деда — типичнейшая история. Родилась в 18 году, отец — учитель гимназии, мать — домохозяйка.
Книга Данцига Балдаева Татуировки Заключенных
В 36 отца и мать арестовали по 58 статье, что с ними случилось — сразу расстреляли или в лагерях сгинули — она боялась узнавать, а мне, когда я в начале 2000-х попыталась что-то узнать — отказали, я ведь не родственница. Бабушка осталась одна с десятилетним братом на руках, родственники в селе все во время голодомора еще умерли. С трудом устроилась уборщицей в гараж — нигде не хотели брать. Через полтора года арестовали ее, как дочь врагов народа (а может, соседи по коммуналке донос написали из-за комнаты, такое часто бывало), брата — в детский дом, ее — в лагеря на 10 лет.
Брата она так и не нашла — детям врагов народа в обязательном порядке фамилии меняли. Была сначала на лесоповале где-то под Красноярском, потом под Хабаровск этапировали, работала на стройках. Под конец срока — на БАМе. Когда освободилась — завербовалась вольнонаемной — заставили написать типо добровольное заявление. Работа та же, но копеечная зарплата появилась, на которую хоть не голодной была.
В 50 завербовалась на ткацкую фабрику то ли в Свердловске, то ли в Перми, работала там почти 10 лет. Хотела домой рвануть сразу в 53, но побоялась, сидела на месте до 59. Не выдержала все же, рванула домой. Устроилась тоже на ткацкую фабрику, много лет жила в общежитии, копила каждую копейку, в 74 купила хатку-развалюшку в пригороде, и, как она всегда говорила «наконец-то зажила как нормальный человек, сама себе хозяйка».